Sejarah Jin dan Iblis Menurut Al-Qur'an dan Hadist

Kisah Iblis yang Terjatuh dari Langit Ketujuh

Islam News Room .com

Islam News Room .com

Paus masuk Islam - Video Paus Benediktus XVI

Kisah Isra 'dan Mi'raj

Kisah Isra 'dan Mi'raj

(Ditulis oleh: Al-Ustadz Abu Muhammad Harits Abrar Thalib)

 Banyak penggal kisah Isra 'Mi'raj yang telah terdistorsi. Sebagian ada yang menolak karena sulit dicerna oleh logika manusia.Sebagian lain justru membumbuinya dengan deskripsi dan tafsir yang tidak ada sumbernya sama sekali dari Al-Qur'an dan As-Sunnah. Bagaimana kisah sesungguhnya dari peristiwa Isra 'dan Mi'raj?

Allah  berfirman: 
"Mahasuci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami memperlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. "(Al-Isra: 1)

Asy-Syaikh As-Sa'di  dalam tafsirnya (Taisir al-Karimirrahman, hlm. 453) menjelaskan bahwa dalam ayat ini, Allah  menyucikan dan mengagungkan diri-Nya Yang Mahasuci, karena Dia memiliki aktivitas dan kenikmatan yang demikian besar dan mulia. Di antara aktivitas dan kenikmatan itu, Dia memperjalankan hamba dan Rasul-Nya Muhammad  dari Masjidil Haram di Makkah (Saudi Arabia), yang merupakan masjid paling mulia, menuju ke Masjidil Aqsha di Palestina yang juga sarat dengan berbagai keutamaan dan kemuliaan, di antaranya sebagai tempat (markas) para nabi 'alaihimussalam .

Beliau diperjalankan dalam satu malam menempuh jarak yang demikian jauhnya dan kembali pada malam itu juga. Dalam rihlah (perjalanan) 'supercepat' itu, Allah  memperlihatkan kepada kekasih-Nya Muhammad  sebagian dari tanda-tanda kebesaran-Nya. Sehingga menambah petunjuk, bashirah, keteguhan, dan furqan pada diri beliau.

Semua itu merupakan salah satu bentuk perhatian dan menunjukkan betapa lemah lembutnya Allah  terhadap kekasih-Nya Muhammad . Allah  memberikan fasilitas kepada Muhammad  dalam setiap urusannya. Mencurahkan berbagai nikmat kepadanya sehingga melebihi orang-orang yang terdahulu maupun yang belakangan.

Secara lahiriah, ayat ini menyatakan ia di-isra'kan dari Masjidil Haram. Namun hadits-hadits yang shahih menyebutkan bahwa beliau diberangkatkan dari rumah Ummu Hani ' . Dengan demikian, keutamaan Masjidil Haram meliputi pula seluruh wilayah al-Haram (Makkah), sehingga pahala ibadah yang dilakukan di tempat ini sama seperti di masjid itu sendiri. Wallahu a'lam.

Adapun perjalanan malam itu terjadi pada diri Nabi Muhammad  dengan ruh dan jasad (fisik) nya, dalam kondisi terjaga dan bukan mimpi. Hal ini menjadi tanda kebesaran Allah , serta mukjizat bagi diri beliau serta meninggikan posisi beliau. Hal ini sebagaimana ditunjukkan ayat di atas.

Di dalam ayat tersebut, juga ayat tentang turunnya Al-Qur'an (al-Furqan: 1) , dan ayat tantangan yang Allah  lontarkan ke hadapan orang-orang kafir (al-Baqarah: 23) , juga ditegaskan bahwa ia hanyalah seorang hamba. Peringkat yang justru sangat mulia ini ia dapatkan karena Allah telah menyempurnakannya untuk mengabdikan diri kepada Rabbnya. 
Rasulullah  sendiri dalam sebuah riwayat menyatakan:

لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم, فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله

"Janganlah kamu memujiku secara berlebihan sebagaimana orang-orang Nasrani memuji 'Isa bin Maryam. Dan sesungguhnya aku ini seorang hamba, maka katakanlah, 'Hamba Allah dan Rasul-Nya'. " (Shahih, HR. al-Bukhari )

Ibnu Hajar al-'Asqalani menjelaskan (al-Fath, 1/460) bahwa hadits Isra 'Mi'raj ini diriwayatkan dari beberapa orang sahabat.Namun diisyaratkan dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim, semua periwayatan itu bersumber dari Anas bin Malik  dengan beberapa perbedaan di antara rawi-rawi yang mengambil hadits ini dari beliau. Misalnya, az-Zuhri (Ibnu Syihab) meriwayatkan dari beliau dari Abu Dzar , Qatadah dari Anas dari Malik bin Sha'sha'ah , Syarik bin Abi Namr dan Tsabit Al-Bunani meriwayatkan dari Anas langsung dari Nabi  tanpa perantara.

www.salafyciampeabogor.blogspot.com

Bahkan masing-masing jalan periwayatan itu mengambil redaksi hadits yang tidak ada pada jalan yang lain. 
Anas bin Malik  menceritakan, "Suatu kali Abu Dzar  menyampaikan sebuah hadits bahwasanya Rasulullah  berkata, 'Suatu ketika atap tempat tinggalku di Makkah terbuka lalu turunlah Jibril. Dia membelah dadaku dan mencucinya dengan air Zamzam. Kemudian dia membawa sebuah mangkok besar dari emas, penuh dengan hikmah dan iman lalu menumpahkannya ke dalam dadaku. Setelah itu, dia menutupnya kembali.

Lalu dibawakan ke hadapanku seekor Buraq-lebih besar dari keledai tapi lebih kecil dari bighal (peranakan kuda dengan keledai) -. Dia (Buraq tersebut) melangkahkan kakinya sejauh mata memandang. Aku mengendarainya sampai tiba di Yerusalem. Kemudian aku menambatkannya di tempat para nabi menambatkan kendaraan mereka. Aku memasuki masjid dan shalat dua raka'at. 
Setelah selesai, aku keluar. Tiba-tiba, Jibril datang membawa semangkok susu dan semangkok khamr. Aku memilih susu. Jibril berkata, "Engkau telah memilih fitrah."

Kemudian dia menarik tanganku dan membawaku naik ke langit dunia. Ketika sampai di langit dunia, Jibril berkata kepada penjaganya, "Bukalah!"

Penjaga itu berkata, "Siapa ini?"

"Jibril."

Penjaga itu bertanya lagi, "Siapa yang bersamamu?"

Jibril menjawab, "Muhammad . "

Penjaga itu bertanya lagi, "Apakah dia sudah diutus?"

Kata Jibril, "Ya."

Setelah pintu itu dibuka, kami naik ke langit dunia dan di sana sudah ada seseorang yang sedang duduk. Di sebelah kanan dan kirinya ada bayangan sosok hitam-hitam. Jika menoleh ke kanan, dia tertawa, tapi jika menengok ke kiri, dia menangis.Kemudian dia berkata, "Selamat datang nabi yang saleh dan putra yang saleh."

Aku bertanya kepada Jibril, "Siapa dia?" Jibril menjawab, "Dia Adam. Adapun yang di sebelah kanan dan kirinya itu adalah ruh anak-anak cucunya. Yang di sebelah kanan adalah ahlul jannah (penduduk surga), sedangkan yang di sebelah kiri adalah penduduk neraka. Kalau dia melihat ke kanan dia tertawa dan bila melihat ke kiri dia menangis. "

Nabi  naik melewati langit demi langit, bertemu dengan sejumlah nabi ' alaihimussalam . Di langit ke-2, dia bertemu dengan Nabi Yahya dan Isa, di langit ke-3 dengan Nabi Yusuf, di langit ke-4 dengan Nabi Idris, di langit ke-5 dengan Nabi Harun, dan di langit ke-6 dengan Nabi Musa.

Di langit ke-7, Nabi  bertemu dengan Nabi Ibrahim yang bersandar di Baitul Ma'mur yang setiap harinya sekitar 70.000 malaikat memasukinya. Bila mereka keluar darinya, maka tidak akan masuk lagi selamanya. Setelah itu dia dibawa ke Sidratul Muntaha yang tak satu pun makhluk Allah  dapat menjelaskan keindahannya.

Sesampainya di Sidratul Muntaha, Allah  mewahyukan kepada Rasulullah  apa yang Dia kehendaki. Kemudian menetapkan kewajiban shalat lima puluh kali sehari semalam.

Setelah menerima perintah ini, beliau kembali turun. Di langit ke-6, beliau bertemu dengan Nabi Musa  dan bertanya, "Apa yang Allah perintahkan terhadap umatmu? "

Dia  mengatakan, "Lima puluh kali shalat."

Musa  menyarankan, "Kembalilah, mintalah keringanan! Karena umatmu tidak akan sanggup. Aku sudah pernah menguji Bani Israil. "

Nabi Muhammad  kembali menghadap Allah  dan meminta keringanan sampai beberapa kali. Kemudian Allah  menyatakan, "Wahai Muhammad. Itulah lima shalat fardhu sehari semalam, masing-masing shalat pahalanya sepuluh kali lipat, maka sama dengan lima puluh kali shalat. Siapa yang berniat mengerjakan kebaikan namun tidak mengerjakannya, ditulis untuknya satu kebaikan. Bila dia kerjakan, ditulis untuknya sepuluh kebaikan. Sebaliknya, siapa yang berniat mengerjakan kejelekan dan tidak dikerjakannya, maka tidak dicatat. Bila dia kerjakan maka ditulis satu kejelekan. "

Demikian sekelumit kisah ini. Selengkapnya tentu dapat dirujuk dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim, dan memang ada beberapa perbedaan antara satu riwayat dengan riwayat lainnya, ada yang bertambah dan ada yang berkurang, dan sebagainya. 
Ibnu Hajar menyebutkan ( Fathul Bari , 1/460) bahwa ia diberangkatkan (Isra ') dalam keadaan terjaga sebagaimana ditunjukkan oleh lahiriah ayat Al-Qur'an ini. Apalagi orang-orang Quraisy mendustakan beliau ketika pada pagi harinya ia menyampaikan berita tersebut. Seandainya memang hal itu terjadi dalam mimpi, tentu mereka tidak akan menganggap aneh yang demikian.

Ibnu Hajar  menyebutkan pula hikmah diwajibkannya shalat lima waktu pada malam Isra 'Mi'raj ini. Dia berkata, "Ketika itu ia disucikan lahir batin dengan air Zamzam serta dipenuhi dengan keimanan dan hikmah. Demikian juga dengan urusan shalat, hendaknya didahului dengan bersuci. Maka, sangat sesuai ditetapkannya kewajiban shalat ketika itu. Selain itu, juga untuk menampakkan posisi beliau yang mulia di hadapan para penduduk langit dari kalangan malaikat dan para nabi. "

Hadits Isra 'Mi'raj ini juga menunjukkan bahwa shalat diwajibkan ketika Rasulullah masih berada di Makkah.

Dalam hadits Isra 'Mi'raj ini terkandung pula dalil yang menunjukkan bahwa Allah memiliki sifat Mahatinggi di atas segenap makhluk-Nya.

Wallahu a'lam.

Sumber: asysyariah.com

Surat Nasihat Ulama Saudi kepada Gubernur Jazan dan Balasan Gubernur

Surat Nasihat Ulama Saudi kepada Gubernur Jazan dan Balasan Gubernur

by nasihatonline

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Terjemahan Surat:

Kerajaan Saudi Arabia, Kantor Pusat Pembahasan Ilmiah dan Fatwa, Kantor Pusat Komite Ulama Besar (no. 241)

Dari Abdul Aziz bin Abdillah bin Muhammad Aaalus Syaikh, kepada Yang Mulia Gubernur Propinsi Jazan –semoga Allah ta’ala memberikan taufiq kepadanya.

Assalaamu’alaykum warohmarullahi wabarokaatuh, wa ba’du:

Telah menyurat kepada kami sebagian orang yang mau menasihati, tentang keberadaan patung kuda di bagian timur jalan Al-‘Aridhah wilayah Abu ‘Urays, dan ini adalah kemungkaran yang besar, sebab patung-patung bernyawa hukumnya haram berdasarkan dalil dari sunnah yang mulia.

عَنْ أَبِى الْهَيَّاجِ الأَسَدِىِّ قَالَ قَالَ لِى عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ أَلاَّ أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ لاَ تَدَعَ تِمْثَالا إِلاَّ طَمَسْتَهُ وَلاَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلاَّ سَوَّيْتَهُ

“Dari Abul Hayyaj Al-Asadi, ia berkata, Ali bin Abi Thalib berkata kepadaku, Aku akan mengutusmu sebagaimana Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam pernah mengutusku, janganlah engkau biarkan sebuah patung kecuali engkau hancurkan, dan kuburan yang ditinggikan kecuali engkau ratakan.” [HR. Muslim dan Abu Daud dalam Sunannya (lafaz pada fatwa milik Abu Daud)]

Oleh karena itu wajib menghilangkan patung tersebut, dan memperingatkan kepada yang diberikan tugas untuk tidak lagi membuat patung-patung bernyawa.

Semoga Allah memberikan taufiq untuk semuanya kepada apa yang dicintai dan diridhoinya.

Wassalaamu’alaykum warohmatullahi wabarokaatuh.

Ttd

Mufti umum Kerajaan Saudi Arabia

Dan Pemimpin Komite Ulama Besar dan Kantor Pembahasan Ilmiah dan Fatwa.

Balasan Gubernur terhadap Surat Nasihat Mufti:

Terlihat kaki patung kuda yang tersisa

Demikianlah teladan dari seorang penguasa muslim dan ulama Ahlus Sunnah dalam menasihati penguasa.

Artikel terkait: http://nasihatonline.wordpress.com/2010/07/05/tuntunan-islam-dalam-menasihati-penguasa-sebuah-renungan-bagi-para-pencela-pemerintah/

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

Sholat Yahudi الصلاة اليهودية - כריעות בשמונה עשרה